Comparado com os outros bairros do Rio, o Alto da Boa Vista é quase que um não lugar. São poucas as pessoas que moram ou trabalham ali. O bairro se tornou “aquele morro distante das festas de casamento”, e a passagem para a praia da Barra, no engarrafamento constante da avenida Edson Passos durante os fins de semana de verão.

É certamente um dos bairros mais preservados do Rio. A constante transformação da cidade – construções antigas que dão lugar a novas, muitas vezes no estilo arquitetônico que mais caracterizou a paisagem carioca, conhecido como “foda-se”, é ali inexistente. O código da cidade proíbe novos empreendimentos no Alto, para preservar os espaços verdes.

Por isso quem visita consegue ver no bairro o mesmo cenário de vinte, quarenta, cinquenta anos atrás. São casarões rodeados por jardins, alguns em ruínas. Há o bar na pracinha, o esqueleto de um prédio de dois andares com uma rampa à direita de quem desce para a Barra, e que durante os anos 80 era a moderna lanchonete onde trabalhavam meninas de saias curtas, que desciam a rampa de patins equilibrando-se com bandejas de hambúrgueres. Um pouco adiante está o que foi um dia o centro do bairro. Sobrados geminados, que nos saudosos tempos do existente comércio local abrigavam uma farmácia, o açougue, a padaria e o boteco.

Ainda descendo pela Barra está, à esquerda, o colégio Santa Marcelina. Porque é o Alto da Boa Vista, e não o Centro, ninguém construiu do lado um estacionamento vertical. Porque é o Alto da Boa Vista, e não Copacabana, ele não ficou espremido entre fileiras de prédio. O colégio segue imponente e solitário, cravado na floresta há mais de 70 anos.

Só essa construção já enche os olhos e desperta curiosidade. O Santa Marcelina foi por décadas um colégio interno e semi interno exclusivo para moças, que ali aprendiam a bordar e costurar, a fazer porcelana, além de todas as boas maneiras necessárias para saberem se portar no eventual casamento com um diplomata. Hoje é um colégio misto, que que ainda mantém no currículo o ensino dos valores cristãos.

O grande prédio amarelado é, na verdade, o disfarce para o que eu considero o segredo mais especial do Alto da Boa Vista. Subindo a ladeira por trás do colégio chega-se em um castelo, construído por uma família alemã em algum momento da primeira metade do século XX. Os iniciados conhecem o local como Castelinho. Nas instalações adjacentes à construção funciona o maternal e jardim de infância do Santa Marcelina. Estudei dez anos no Santa Marcelina, e, nos primeiros dois anos na escola eu almoçava diariamente na sala de jantar do castelo da família alemã. Um lugar iluminado pelos vitrais coloridos de janelas góticas, com paredes decoradas por pinturas de flores e chão de tábuas corridas, por onde irmãs Marcelinas iam e vinham com bandejas de arroz e feijão.

Fazer as refeições neste castelo era um dos privilégios de estudar (e também morar) no Alto da Boa Vista. Os outros eram: sentir menor calor, despertar o espanto em amigos, dizendo que um dia encontramos uma cobra surucucu na sala de jantar e um filhote de gambá entre os meus bichos de pelúcia, crescer com o pé cascudo por andar descalça e subindo em árvores para comer goiaba e jamelão, entrar de penetra nas mansões alugadas pela Globo como cenário para as novelas, e poder dizer aos colegas na escola que tinha visto o Edson Celulari, atravessar a rua aos 9 anos, para bater na casa do então prefeito Marcelo Alencar, e pedir uma entrevista para um trabalho de escola, sair para caminhar e passar por uma casa cujo gramado era ruminado por uma ovelha, andar até a rampa de onde saem as asas deltas e apreciar a imagem na Pedra da Gávea olhando os cariocas, ter uma floresta como quintal e viver perto de lugares com nomes de sonho, como Açude da Solidão e Estrada da Paz e, principalmente, descer para a Tijuca, para a Gávea ou o Centro e sentir-me atordoada com tantos prédios e gente, pensando como era possível viver com tanto ruído.  

Martha Batalha nasceu em Recife, Pernambuco, e cresceu no Rio de Janeiro, mais precisamente no Alto da Boa Vista. Foi repórter por muitos anos e criou a editora Desiderata, hoje parte do grupo Ediouro. Mudou-se para Nova York em 2008, onde atuou no mercado editorial. Seu romance de estreia, “A Vida Invisível de Eurídice Gusmão”, foi vendido para vários países e, adaptado para o cinema, premiado como melhor filme na mostra Un Certain Regard no Festival de Cannes em 2019. É também autora de "Nunca Houve Um Castelo", uma saga familiar que se passa em Ipanema. Martha vive em Santa Mônica, na Califórnia, com seu marido e dois filhos.

Morar no meio da Floresta da Tijuca é sempre a oportunidade de experimentar a paz que brota da beleza de uma floresta reconstruída para enriquecer o dom da criação Divina. Viver nesta floresta é sentir a presença do Deus Criador em todos os momentos. E, oferecer essa oportunidade aos alunos que aqui estudam é um privilégio.

A presença educativa das Irmãs de Santa Marcelina teve início no Rio de Janeiro, em 1939. Estabeleceu-se em um dos pontos mais bonitos da então capital do Brasil, com o objetivo de oferecer uma educação necessária para que os jovens se estabeleçam na sociedade de forma participativa e interfiram positivamente nas decisões econômicas e políticas do seu tempo. .

Conviver com a exuberância da Floresta todos os dias são destaques que permanecem nos sentidos e na memória de quem participou da história do colégio. O que mais dignifica os 80 anos deste colégio é constatar que seus ex-alunos atuam na sociedade de uma forma transformadora. Por onde passam deixam a marca do DNA Marcelino.

A relação entre o Colégio e Floresta é garantida por atividades pedagógicas executadas no meio da floresta para que os alunos sintam a sua beleza e a sua grandeza, aprendendo assim a respeitá-la e torná-la sempre mais um espaço de troca e convivência. A Floresta é para os alunos e professores um laboratório de experiências científicas, estéticas e lúdicas. Para isso, o colégio promove caminhadas, momentos de observação durante as aulas de ciências, geografia, biologia, arte e é também um espaço para o desenvolvimento da espiritualidade e de momentos profundos de contato com Deus.

Irmã Carmen Baseggio é diretora pedagógica do Colégio Santa Marcelina do Rio de Janeiro.

Um jeito de contar a história do Rio de Janeiro é identificar os ilustres personagens que hoje dão nome às ruas do Rio. Partindo dessa premissa, o livro “O Rio de Todos os Padres” (Editora Autografia), organizado pelo pesquisador e professor-guia do #RoléCarioca Rodrigo Rainha, relaciona espaços públicos do Rio com a trajetória de clérigos que marcaram intelectualmente e socialmente a história da cidade. É o caso da rua Frei Leandro, uma pequena via no Jardim Botânico, destino do “Rolé Carioca Visita”.

Poucos sabem, mas Frei Leandro teve papel fundamental para o desenvolvimento do Jardim Botânico como centro de pesquisa científica e da botânica no Brasil. Frade da Ordem do Carmo, o frei assumiu a direção do JB em 1824. Na época, o Doutor em Ciências Naturais era um dos principais cientistas brasileiros. Integrava academias europeias de ciências e era reconhecido internacionalmente.

À frente do Jardim Botânico, deu continuidade à missão pedagógica, ensinando história natural e botânica àqueles que se interessavam pelo assunto, fossem lavradores ou proprietários rurais. Identificou as plantas do Parque, deu início ao seu primeiro Herbário, introduziu muitas plantas indígenas e exóticas. Também iniciou o cultivo do chá, além de enviar mudas para diversos lugares do país. Sua respeitabilidade foi importante para que a instituição virasse referência entre os cientistas estrangeiros que buscavam conhecimentos sobre a flora brasileira.

Além de Frei Leandro, o livro “O Rio de Todos os Padres” recupera as histórias de Padre Anchieta, Cardeal Leme, Padre Leonel França, Padre Miguel, Padre Manso, Cardeal Arcoverde, Padre Elias Gorayeb, Dom Helder Câmara e Dom Eugênio Salles. O estudo contou com a colaboração de professores e alunos do curso de história da Universidade Estácio de Sá, entre eles os professores William Martins, Flavia Miguel, Álvaro Melo e Marta Silveira. Para comprar o livro, entre no site da Editora Autografia ou procure os professores no Rolé Carioca.

Foi pelo programa do David Rangel, na Rádio Globo, que Francisco Araújo e Andrea Roseno tiveram o primeiro contato com o #RoléCarioca e as contextualizações históricas dadas pelo professor Rodrigo Rainha. “No início não gostava muito não, rs. Mas aí parei para prestar a atenção e veio um Rolé Carioca pelo Catumbi. Teve toda aquela explicação sobre o Cemitério (São Francisco de Paula) e a entrada principal que era do outro lado da rua Itapiru... aí não tem como não gostar! Que projeto maravilhoso!”, explica a paulista Andrea, que já foi moradora do Catumbi e percebeu como o Rolé apresentou uma nova perspectiva sobre o bairro.

Em Santa Teresa, os dois foram ao Rolé juntos pela segunda vez – a primeira foi na Praça Tiradentes. “Aqui em Santa Teresa, não sabia nem que existia tanta igreja, muito menos como chegar nelas”, declara Francisco Araújo, potiguar de nascimento e mais conhecido como dono do “Sebo do Natal”, um ponto de venda e locação de livros na saída do Metrô Botafogo (entre as ruas Voluntários da Pátria e Mena Barreto).

O interesse do casal pela história e arquitetura do Rio se explica pela atividade que exercem: trabalham juntos no sebo, que funciona também como biblioteca e centro de convivência. “A nossa localização fica entre várias universidades e todo mundo acaba parando por ali, para consultar ou pegar um livro emprestado. Recebemos pedidos de muitos alunos e também colegas do professor Rodrigo Rainha da UERJ que frequentam o nosso sebo”, conta Andrea, que agora tenta junto à Prefeitura uma autorização para realizar um sebo itinerante em um trailer.

“Sempre gostei de livros e trabalhei em livrarias. Comecei a guardar livros em casa e cheguei a acumular mais de 2 mil livros. Aí deu um momento que, ou ela ia me expulsar, ou os livros, rs. Aí tive que dar um jeito. Consegui alugar esse lugar, onde comecei há 10 anos e estou até hoje”, diz Francisco, ou o famoso Natal do Sebo de Botafogo.
 

Formada em história pela UERJ, a professora Cristiane Carneiro, 28 anos, conta que sempre teve fascínio pela história do Rio de Janeiro. Para ela, popularizar este saber histórico, que muitas vezes fica restrito ao meio acadêmico, é o maior trunfo do #RoléCarioca. Ela enumera outros pontos positivos: “Poder comunicar isso a outras pessoas, para além da academia e também fora da sala de aula. Estar ao ar livre e ter contato direto com esse patrimônio, em diversos pontos da cidade, o que estimula mais o aprendizado. Ao mesmo tempo, com professores gabaritados nessa formação, para te orientar.”

A partir das lições do Rolé, pode entender um pouco melhor a história que aprendeu, ainda na faculdade, mas sem muito aprofundamento. Até porque estava voltada para a área de ensino– hoje ela leciona nas redes estadual e municipal de Mesquita, município do Grande Rio. Também observa que é mais seguro explorar certos espaços com mais gente: “Quando, num domingo, sozinha, eu poderia ter o prazer de caminhar por essas ruas, sem pensar em ser assaltada? Com o grupo, você se sente seguro para caminhar, para observar, entender e escutar.”

- Como conheceu o Rolé Carioca?
Pelo Facebook. Passei a acompanhar os passeios neste ano, a partir do percurso pelo Catete. Acabei perdendo o passeio dos 450 anos e o de Niterói.

- O que foi uma novidade para você neste passeio histórico?
Nesse Rolé pela SAARA, uma curiosidade história que não sabia foi sobre a igreja de Lampadosa, que teria sido onde Tiradentes fez sua última oração. Além de ser um dado interessante, traz o lado mais humano do personagem histórico – o desespero que ele deve ter vivido, antes de ser executado. Eu tinha conhecimento, por exemplo, sobre o nome da praça, que passou a se chamar Tiradentes num contexto republicano, por ele ser antimonárquico e exaltado pela República na época da mudança de Regime.

- O que você gostaria de saber mais sobre o que foi falado no passeio?
A questão da imigração dos árabes e de judeus foi um assunto que me chamou a atenção. É claro que, no passeio, por conta do sol, tem que ser feito de uma forma breve. Gostei muito da explanação dos professores e fiquei com vontade de pesquisar mais sobre isso, para entender melhor essa lógica de ocupação dos imigrantes.

Não há quem tenha
Mais saudades lá da Penha
Do que eu, juro que não
Não há quem possa
Me fazer perder a bossa
Só saudade do barracão

"Meu barracão não era na Penha e sim na Vila da Penha. Na Penha era o Parque Xangai, a 'Igreja lá do alto' (assim que eu chamava a Igreja da Penha, quando criança), o Parque Ary Barroso. Isso para mim já era suficiente, pois, quando meus pais me levavam para esses passeios desejados e esperados eu ganhava o meu dia. Correr, me esbaldar e, nas festas da igreja, ver cheio de lágrimas a linguiça escorrer do cachorro quente para o chão. Essa memória eu tenho intacta.

Essa pequena parte de poesia da música do Noel, com a qual início esse artigo, tem muito a ver comigo, pois, o samba, o chorinho, as músicas populares do Brasil, no meio um bom forró, chegaram cedo à minha vida. Meu pai tinha um grupo bem amador, mas com uma rede potente de relação musical. Muitos músicos de qualidade, famosos ou não, de um grande raio de bairros vizinhos da Vila da Penha chegavam na minha vida.

E por falar de vizinhança, esse raio era grande. Trata-se da Portela, já em Madureira até a Imperatriz em Ramos, passando por Vila Kosmos, Irajá, Vaz Lobo, Pavuna, Vista Alegre, Braz de Pina, Olaria e, é claro, a linda Penha dos parques e da 'igreja do alto'.

Não durou muito tempo para que a Penha ganhasse um irmão, o Bairro Circular da Penha. Muito tempo para mim, pois sou de 68 e minhas aventuras, mais ou menos por minha conta, são de 78. Agora posso dizer que estou muito tempo sem muitas relações com os bairros dali, mas, se minha memória não me falta muito, o bairro da Penha é do início do século e o bairro Penha Circular é da década de 80. Nessa altura da vida não sei mais o que é de um ou de outro... Onde estão meus antigos amigos da Rua Quito, da Rua Conde de Agrolongo ou da Avenida Lobo Jr?

Quando eu iniciei minhas andanças de bicicleta, a Penha era um dos lugares mais visitados pelas minhas pedaladas. Principalmente o Parque Ary Barroso, o preferido das minhas experiências. Ali era bom para a correria, as brincadeiras sem dinheiro algum. Até quando rolava um 'piquenique de pobre', o parque estava de braços abertos. Infelizmente, na minha meninice, não existia a Arena Carioca Dicró, inaugurada em 2012, que traz uma beleza ainda mais criativa e artística para o bairro.

Só não posso deixar de registrar que o Curtume Carioca também me apresentou uma vida de encontros, desencontros, festas, alegrias e trabalhos. Afinal, a minha filha, ainda quando bem pequena, foi para a Penha. Memória afetiva, repertório de criança, jovem e adolescente. Inclusive do meu ativismo político e da vivência mais rica da igreja na Teologia da Libertação. Da música, a vida, a arte, ao conhecimento, a Penha trouxe e sempre traz o que sempre seguirá comigo. É bom escrever e lembrar de lá, o lugar da 'igreja lá do alto'."

Eduardo Alves, originário da Vila da Penha, nasceu e foi criado no misto subúrbio popular e favela. Estudante só de escolas públicas, cursou entre as décadas de 80 e 90 faculdades de Economia e Ciências Sociais. Hoje é Diretor do Observatório de Favelas e Coordenador da Escola Popular da Comunicação Crítica.