No dia 31 de maio, cerca de 90 pessoas atravessaram a Baía de Guanabara para participar do primeiro passeio do Rolé Carioca em 2026. Em Niterói, o roteiro propôs um reencontro com histórias, memórias e marcas da presença indígena que atravessam a formação da cidade — e que, muitas vezes, permanecem apagadas das narrativas oficiais.
Partindo da Praça Arariboia, o Rolé Territórios Indígenas em Niterói percorreu diferentes pontos do centro e da orla, convidando o público a olhar para a cidade a partir de outras perspectivas. Ao longo de cerca de três horas, o grupo passou pela UFF – Campus Gragoatá, pelo Museu do Ingá, pelo IACS Casarão da UFF, pela Praia das Flechas e pelo MAC Niterói.

Mais do que revisitar acontecimentos do passado, o passeio buscou refletir sobre como a presença dos povos originários continua relacionada à cidade contemporânea: nos nomes de bairros e praias, na relação com a Baía de Guanabara, na ocupação do território e nas disputas pelo direito à memória e ao reconhecimento dos territórios tradicionais.
O roteiro também colocou em evidência os processos de apagamento das referências indígenas e as iniciativas que vêm contribuindo para recuperar essas histórias por meio da educação, da arte e da ocupação dos espaços públicos. Para aprofundar essa conversa, o Rolé contou com a participação especial de Tainá de Paula, arquiteta urbanista e vereadora, e Carlos Minc, ex-ministro do Meio Ambiente e presidente da Comissão Cumpra-se da ALERJ. A comissão reconhece o Rolé como uma ferramenta de apoio ao cumprimento das leis que estabelecem o ensino das histórias e culturas afro-brasileiras e indígenas nas escolas.

Mesmo com a chuva que marcou o início da manhã, os rolezeiros chegaram animados para o passeio. Entre participantes que acompanham o projeto há anos e pessoas que conheceram o Rolé pelas redes sociais, a atividade reuniu diferentes públicos em torno de uma mesma proposta: conhecer a cidade a partir de histórias que ampliam e questionam os modos tradicionais de contar sua formação.

A edição de Niterói marcou ainda a inauguração da Biblioteca Itinerante do Rolé, uma das novidades do projeto em 2026. Instalada na Estação Arariboia das Barcas, a biblioteca permaneceu em Niterói entre os dias 26 de maio e 9 de junho, permitindo que o público retirasse livros gratuitamente e os devolvesse no dia do passeio. A iniciativa aproxima literatura, território e memória e reúne títulos sobre o Rio de Janeiro, suas histórias, patrimônios e culturas, além de autorias cariocas e obras alinhadas a perspectivas decoloniais. A cada novo roteiro, a biblioteca seguirá circulando pelos pontos de encontro do Rolé, criando também espaços de troca e doação de livros.

O passeio também contou com intérpretes de Libras durante todo o trajeto e monitores preparados para acompanhar pessoas com mobilidade reduzida e outras necessidades de acessibilidade. Outra novidade apresentada nesta edição foram os kits de acessibilidade, pensados para ampliar o conforto e a autonomia de pessoas neurodivergentes durante os roteiros.

Depois do percurso, a programação continuou no auditório do MAC Niterói, onde o público assistiu, em primeira mão, ao documentário “Encontro com Arariboia & Veredito Ancestral”, produzido pelo projeto Encontro com Arariboia. O filme reúne lideranças indígenas, artistas e pensadores em uma reflexão sobre memória, ancestralidade e presença indígena, com participação da professora e pesquisadora Marize Guarani.
O Rolé Territórios Indígenas mostrou que conhecer uma cidade também é reconhecer aquilo que foi apagado de suas paisagens e narrativas. Ao caminhar por Niterói, o público foi convidado a perceber que a presença indígena não está restrita ao passado: ela atravessa nomes, territórios, memórias, identidades e debates que continuam presentes no cotidiano.

Com novos públicos, novas ferramentas e novas formas de ocupar a cidade, o Rolé Carioca iniciou sua temporada de 2026 reafirmando uma de suas principais propostas: usar o território como ponto de partida para contar histórias que a história oficial muitas vezes não conta.

2026 chegou com o Rolé Carioca colocando, mais uma vez, a cidade no centro da conversa. Em um ano em que o projeto celebra 14 anos de trajetórias, encontros e caminhadas, a programação segue ampliando os caminhos para conhecer, reconhecer e vivenciar diferentes territórios do Rio.

A temporada começa em Maio, com o Rolé Presença Indígena em Niterói, uma caminhada dedicada às histórias, memórias e presenças indígenas que fazem parte da formação e da vida contemporânea da cidade, e também atendendo aos muitos pedidos dos nossos Rolezeiros pra atravessarmos a poça de novo!

Em junho, é a vez de vestirmos a camisa pra entrar em campo com o Rolé Futebol & Memória: Bangu. Mês de Copa do Mundo e não tem como não falarmos desse território que recebeu o esporte no país. Vale muito dar o Rolé no território onde esporte, trabalho, indústria e identidade se encontram.

Em julho, voltamos a Tijuca, bairro que já recebeu alguns dos nossos roteiros, com recortes diferentes e sempre muito especiais! O Rolé Carioca Tijuca convida o público a descobrir outras camadas de um dos bairros mais conhecidos do Rio, conectando paisagem, urbanização, memória e as diferentes histórias que atravessam a região.

Que tal visitar um dos espaços mais simbólicos da cidade? No Rolé Visita Jardim Botânico, realizado em parceria com o Jardim Botânico do Rio de Janeiro e a Casa Pacheco Leão, o público vai ser convidado a conhecer esse território a partir das relações entre natureza, ciência, memória e patrimônio, em diálogo com a exposição “O Tempo das Plantas”.

E o ano ainda tem muita cidade pela frente, vem conferir:

Em setembro, o Rolé chega a Santa Cruz, ampliando novamente o mapa das nossas caminhadas e colocando em evidência as histórias de um território fundamental para compreender outras dimensões da formação do Rio. Vamos romper com barreiras simbolicas e geográficas e mostrar que todo canto do Rio tem história que merece ser conhecida!

Em novembro, encerramos a programação com o Rolé Estácio – Berço do Samba, mergulhando nas memórias, personagens e manifestações culturais que fizeram do bairro um território essencial para a história do samba carioca.

São diferentes bairros, temas e perspectivas, mas uma mesma vontade: caminhar para olhar a cidade de perto.

O Rolé Carioca vem construindo uma forma de fazer educação patrimonial a partir da experiência, do encontro e da ocupação dos territórios. São milhares de pessoas que já caminharam conosco e descobriram que patrimônio também está nas ruas, nas festas, nas paisagens, nas memórias e, principalmente, nas pessoas que constroem a cidade todos os dias.

Em 2026, seguimos caminhando. E, a cada novo Rolé, descobrindo que ainda existem muitos Rio de Janeiros para conhecer.

Bora dar esses Rolés!!!
 

A Comissão de Combate às Discriminações e Preconceitos de Raça, Etnia, Cor, Religião e Procedência Nacional, da Assembleia Legislativa do Estado do Rio de Janeiro (Alerj) seleciona projetos e personalidades por seus relevantes serviços na defesa dos direitos, da história e da cultura do povo negro e na 18ª edição do prêmio,o Rolé é um dos escolhidos por seu trabalho na promoção das histórias da cidade, com especial cuidado e olhar para a memória negra.

Atividades como a Visita decolonial ao Museu Histórico Nacional, o Rolé pela presença Indígena e as atividades para alunos e professores da rede pública oferecidas pelo projeto vão de encontro aos objetivos das leis 9.457/21 e 10.639/03, que obriga o ensino de história e cultura afro-indígena nas escolas, bem como a promoção de atividades fora de sala de aula.

Para nós é uma honra receber esse importante reconhecimento, que dá ainda mais visibilidade aos objetivos do Rolé enquanto um projeto antiracista que convida a todos a resgatarem histórias que nem sempre recebem o destaque devido.  

Um jogo, várias formas de jogar!  Assim é o jogo de cartas do Rolé, nosso novo lançamento que tem como objetivo apresentar e valorizar o patrimônio histórico e cultural carioca

O Rolé Carioca é um projeto que quer fazer com que todo mundo conheça mais e aproveite as histórias que a cidade pode contar! A partir das ruas, monumentos, praças e personagens conseguimos entender mais os processos históricos e as mudanças que esse território já passou, e o melhor, criar um sentimento de pertencimento e resgatar o nosso protagonismo enquanto moradores e rolezeiros por aí. Rolé Carioca O Jogo é a possibilidade de carregar no bolso curiosidades da cidade para curtir com amigos e familiares em qualquer lugar, até mesmo dando um Rolé por aí!
Nessa edição, são 30 pontos do centro da cidade para você criar roteiros, descobrir os lugares a partir de dicas ou reorganizar a ordem histórica de acontecimentos. Expansões de outras regiões da cidade estão previstas!

VÍDEO OFICINA

AQUI você pode conferir as diversas formas de jogar, além de olhares pedagógicos sobre como utilizar o jogo em sala de aula!

ACESSIBILIDADE

Na nossa vídeo oficina, oferecemos janelas de libras e nos links abaixo audiodescrição das cartas do jogo para torná-lo acessível para pessoas com deficiências visuais e auditivas. 

Acesse a audiodescrição das cartas e das regras aqui!

MODOS DE JOGAR

Um baralho, várias formas de jogar. Aqui reunimos algumas possibilidades de jogos com o baralho do Rolé. Encorajamos você a criar seu próprio jogo e compartilhar com a gente!

Acesse as regras expandidas do Jogo!

IMPRIMA E JOGUE

Na versão print and play, educadores e até mesmo famílias podem imprimir uma versão simples do jogo para brincar em casa e em sala de aula! 

Acesse e imprima aqui!

No mês das crianças o Rolé garante o presente perfeito para valorizar um olhar mais lúdico, curioso e criativo sobre cidade, mostrando que as ruas, praças, monumentos e edificações contam história!

O Guia do Rolé para Crianças chega para convidar os pequenos à um olhar com atenção e curiosidade pra tudo isso, e entender que quanto mais a gente conhece a cidade, mais a gente entende que ela é nossa e pode ser palco de aventuras, descobertas e brincadeiras!

A equipe é suspeita para falar, mas estamos apaixonados demais e prontos para levar todas as crianças da família pra brincar! Entendemos que o direito à cidade também precisa ser delas, e um dos primeiros passos para isso é conhecer e vivenciar esses espaços. 

Nesse primeiro lançamento, vamos explorar a Orla Conde, no centro da cidade do Rio de Janeiro, lugar de múltiplas possibilidades de uso e palco de muitas camadas de história. Então é hora de calçar sapatos confortáveis, caderninho e lápis para explorar e tomar conta da cidade!!

Bora dar esse Rolé! 

BAIXE AQUI A VERSÃO EBOOK DO GUIA DO ROLÉ PARA CRIANÇAS!

ah, e spoiler: em breve a versão impressa chega e contamos como você pode garantir o seu ;)

 Diz Guimarães Rosa, com sabedoria, que “contar é muito dificultoso, não pelos anos que já se passaram, mas pela astúcia que têm certas coisas passadas”, pois há sempre o risco de deixar a memória não apenas rever, mas transver, por estar inundada pelas sensações e experiências recordadas. É o que ocorre com qualquer um que se atreva a reconstruir, com os fragmentos de suas lembranças, os acontecimentos das décadas de 60 e 70 do século passado, período singularmente marcado por movimentos sociais de rebelião e iconoclastia.

A juventude estava ávida por transformações: nos costumes, na política, nas relações sociais. Surgem, então, movimentos culturais com o objetivo de reformar profundamente todos os campos das artes. Dentre eles, o mais conhecido talvez seja o movimento underground (udigrudi, como preferia o cineasta Glauber Rocha) ou a contracultura, que nasceu com o Power Flower, Black Power, Gay Power, Women’Lib, e acabou desembarcando no Rio de Janeiro e se deparando com a oposição violenta e ferrenha da ditadura militar.

Tratava-se, em suma, de transformar e superar todos os valores considerados convencionais ou caretas, relacionados à geração anterior, a geração pratrasex. E, é claro, a geração prafrentex, que “amava não só os Beatles e os Rolling Stones” mas também Joan Baez, Jimi Hendrix, Janes Joplin, Mercedes Sosa, Vinicius-Toquinho, Taiguara, Aldir Blanc-João Bosco, Sá-Rodrix-Guarabyra, Clube da Esquina-Milton Nascimento, Secos e Molhados, Chico Buarque, os baianos e os Novos Baianos e ainda Belchior,“o rapaz latino-americano vindo do interior”, só poderia mesmo despontar e proclamar seu grito de rebeldia nas areias do mar de Ipanema. De fato, não poderia ser em outro lugar, pois era ali, do Barril 1800 e do Castelinho – bares onde se tomava, depois da praia, “um chope prá distrair”, ouvindo esta bela canção de Paulo Diniz, – até a rua Aníbal de Mendonça, passando, evidentemente, pela rua Montenegro (atualmente, rua Vinicius de Moraes), que se marcavam as fronteiras do mundo maravilhoso desses jovens.

Fica difícil explicar como, em condições políticas tão adversas, com os órgãos de repressão perseguindo, intimidando, torturando e matando, foi possível o aparecimento de movimentos culturais de tal ordem fecundos que suas marcas ainda hoje se fazem sentir. É justamente nessa época que se impõe uma nova linguagem cinematográfica (Cinema Novo), musical (música de protesto) e teatral (estética da agressão).

A imprensa não poderia deixar de sentir os efeitos desse clima cultural em rápida transformação. Cumpria, por conseguinte, criar um jornal que servisse à veiculação das novas ideias. O terreno já estava pronto para o aparecimento da chamada imprensa alternativa ou imprensa nanica cuja consolidação se deve ao jornal O Pasquim, ou Pasca, como, com carinho, os jovens da geração prafrentex costumavam chamar seu porta-voz.

O Pasquim acabou por exercer poderosa influência sobre um vasto público, de tal modo que criou uma legião de fieis escudeiros, que se autodenominavam pasquimaníacos e que adotavam o modus vivendi propugnado pelo jornal. É incontestável a influência do jornal sobre a juventude da época, de tal sorte que conseguia formar opiniões, propagar mudanças e, como dizia o Capitão Ipanema – uma das personagens do jornal –, “subverter as estruturas”. Sua aceitação entre os jovens deveu-se, principalmente, ao seu local de nascimento, a cidade do Rio de Janeiro, e à sua consagração pelo mar de Ipanema.

Só aquela garotada queimada com a ajuda dos bronzeadores de beterraba e cenoura vendidos na praia, talvez fosse melhor dizer estorricada pelo sol do verão – câncer de pele só podia ser invencionice dos invejosos yankees, go home– curtido, naturalmente, no mar de Ipanema, poderia servir de inspiração para um jornal tão criativo. Seu poder de criticar os padrões da época, empregando a dolorosa (ao menos para aqueles que eram vítimas de suas piadas e de suas charges) arma do humor, tinha um sabor especial para a juventude. Nada sabia melhor a um legítimo carioca frequentador da praia de Ipanema que a gargalhada catártica, descontraída e transgressora, sobretudo naquele período sombrio de terror pânico permanente, instaurado pelos governos militares. O riso funcionava como um instrumento de liberação e, simultaneamente, de superação do medo e de combate ao poder dominante. E riso, não importa se irônico, sarcástico ou zombeteiro, é sempre o que se espera de quem mora no Rio, cidade que, já no próprio nome, indica a vocação para a alegria.

Além do humor, O Pasquim empregava as expressões e as gírias utilizadas na linguagem cotidiana dos jovens cariocas (pão, plá, paquera, putz, bicho, grilo, desbunde, coroa, dica, cara, prafrentex, pratrasex, viagem, quadrado, tirar onda, qualé a tua, tô na minha, nem vem que não tem). E mais, introduziu o palavrão, ou melhor, o palanovrão - como proclamou Ziraldo, um dos membros da divertida troupe, em uma das páginas de um exemplar de 1970 –– na linguagem jornalística, usando, como estratégia para marcar sua contestadora presença, um singelo asterisco.

Não se podia mesmo acreditar ou confiar “em ninguém com mais de 30 anos”, como alertavam, em uma de suas composições musicais, os irmãos ipanemenses, Marcos e Paulo Sérgio Valle. Assim, a geração pratrasex manifestava sua indignação contra os jornalistas d’O Pasquim e contra seus jovens leitores com uma fieira de elogios: cabeludos, subversivos, comunistas que passam a vida na praia “tomando” (os coroas falavam assim) maconha, enquanto a geração prafrentex vibrava com esse instrumento de rebeldia. Pero sin perder la ternura jamás, como advertia, guevarianamente, o Che, em suas andanças, na luta contra o dragão da maldade do capetalismo, invenção do capeta, como bradava outro santo guerreiro dos anos 60/70, o Profeta Gentileza, que bem poderia ter inspirado os filmes de Glauber Rocha.

Também nesse mesmo período, surge um grande evento popular, a Banda de Ipanema, cujo estrondoso sucesso surpreendeu até seus próprios inspiradores: a patota d’ O Pasquim. A Banda de Ipanema espalhava sua alegria pelas ruas do bairro e seus integrantes só saíam do ruidoso cortejo para dar uma refrescada no marzão colorido de azul. Tendo sempre à frente sua musa transgressora, a atriz Leila Diniz (pois não é que a “mocinha de família” teve a ousadia de expor sua barriga de grávida na praia de Ipanema, mostrando, de maneira acintosa, que mulher fazia – e, pior, gostava de - sexo!!), constituiu, do mesmo modo que o jornal, um pequeno espaço no qual o silêncio e as interdições estavam temporariamente suspensos. Era o lugar propício a liberar as emoções reprimidas, a ridicularizar o poder e seus representantes, a exprimir, ainda que de forma desordenada e vaga, a esperança da mudança, do devir, do Novo.

José Saramago – cuja obra ficou conhecida entre nós graças a Millôr Fernandes, um dos colaboradores d’O Pasquim e inventor do frescobol - disse certa vez que a grande divisão entre as pessoas está entre as que dizem sim e as que dizem não. O Pasquim e os outros jornais da imprensa alternativa que lhe seguiram os passos foram os únicos veículos da imprensa que, no período de violência em que apareceram, souberam dizer NÃO: não à ditadura militar, não ao autoritarismo de qualquer espécie, não ao poder do dinheiro, não ao excesso de formalismo, não, enfim, ao mau humor, algo definitivamente intolerável para quem vive cercado pelo mar. Por estarem entre os que, corajosamente, disseram não, em momento tão tenebroso da história de nosso país, merecem nossa gratidão, expressa nas palavras do escritor português: “abençoados os que dizem NÃO, porque deles será o reino da Terra”. E do Mar. Do Mar de Ipanema.

Autora: Terezinha Bittencourt* - Professora de Linguística da UFF
• Este artigo foi publicado oridinalmente no catálogo da exposição Quando o Mar virou Rio, produzida pela M'Baraká em 2017 e que inspirou o roteiro e o nome do nosso primeiro Rolé na Rede. Você pode acessar o catálogo da exposição aqui